ԿԱՐԵՎՈ՞Ր Է ՀՈԳԵՎՈՐԱԿԱՆԻ ԱՆՁԸ
Մեր իրականության մեջ հոգևոր շատ ճշմարտությունների և հարցերի չիմացությունը ծնում է լուրջ մոլորություններ։ Տեղյակ եք, հավանաբար, որ վերջերս Հայ Առաքելական եկեղեցու Արցախի թեմը միասնական աղոթքի կոչ է արել։ Եվ, ի ուրախություն շատերիս, մեր եկեղեցու շուրջ են հավաքվել քրիստոնեական այլ կրոնական կազմակերպությունների հավատացյալներ։ Դա մի տեսակ հույս է ներշնչել, որ վերջապես կքանդվի պատնեշը և մեր հավատավոր հայրենակիցները կգտնեն ճշմարիտ ուղին։ Բայց դրա համար մեր եկեղեցին, հանձինս հոգևորականների, պետք է հստակ պատասխանեն որոշակի հարցերի, որոնց շուրջ, ցավոք, տարիներով միֆեր են ստեղծվել, ինչից օգտվելով, որսացվել են անմեղ հոգիներ։ Կցանկանայինք մեր թերթի միջոցով հետևողականորեն բարձրացնել ամենաշատ հուզող այն հարցերը, որոնց պատճառով ոմանք շեղվել են հայրերի հավատքից։ Գո՞ւցե հնարավոր լինի հստակ պատասխանների օգնությամբ փրկության ուղի բերել ոմանց, չէ՞ որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն ասել է, որ ամեն մեկ հոգու ապաշխարության և դարձի համար երկնքում հրեշտակները մեծ ուրախություն են ունենում։
- Օրհնեցեք Տեր Սերոբ: Նախ կցանկանայինք մի փոքր ներկայանայիք, չնայած, որ լրատվամիջոցներից և սոցկայքերից բավականին հայտնի եք։
- Ողջոյն ձեզ եւ Աստուած օրհնի։ Սրտի ուրախութեամբ ողջունում եմ Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցու Արցախի թեմի կոչը միասնական աղօթքի համար, որին իրենց մասնակցութիւնը բերելու են այլ հոգեւոր համայնքներից հաւատացեալներ։ Ողջունում եմ եւ ձեզ, քանի ինձ նկատի ունեցաք այդ մի շարք հարցերին պատասխանելու եւ ներկայացնելու մեր մօտեցումները։ Առ այդ, սա լաւագոյն առիթ է, որպէսզի այլ ուղիների մէջ գտնուողներն, վերանայեն իրենց դաւանած այլ ուղիների ճշմարտացիութիւնը, եւ ի հարկէ մեր աղօթքն ու մաղթանքն է, որ այլադաւան կամ մի այլ տեղերում մոլորեցնող դաւանութեան մէջ եղողներ վերագտնեն Սուրբ հայրերի ճշմարտացի ուղին, որն անմիջական կապն է եղել Յիսուս Քրիստոսի եւ նրա առաքեալների քարոզած ուղիին։
Ներկայացնելու համար ասեմ. ծնուել եմ Քուէյթում, ստացել եմ հայեցի դաստիարակութիւն եւ ուսումս` տեղի Ազգային վարժարանում և ապա ճեմարանում։ Գաղթելով ԱՄՆ, համալսարանական ուսումս ստացել եմ երեք համալսարաններում, ու ապա աստուածաբանական պսակաւորս։ Ծառայել եմ ԱՄՆ զինուած ուժերում։ 1999-ին ձեռնադրուել եմ քահանայ, ու ծառայել եմ ԱՄՆ-ի արեւելեան ու արեւմտեան թեմերում, ու կարճ ժամանակ Կանադայում։
-Տեր Սերոբ, հաճախ դիտարկվող ամենացավոտ խնդիրներից մեկը որոշ հոգևորականների կերպարն է, վարքը։ Ճիշտ է, Պողոս Առաքյալն իր թղթերում ասում է, որ խիստ կարևոր է, որ նրանք բարի համբավ ունենան, բայց, այնուամենայնիվ, ի՞նչ եք կարծում, որքա՞նով է ճիշտ հոգևորականի անձով առաջնորդվելը։ Չէ՞ որ, ինչպես մեր Հայրերն են ասում, եկեղեցի գնում ենք ոչ թե եկեղեցականի համար, այլ Աստծո։
- Իհարկէ, ճիշդ է այն դիտարկումը, թէ եկեղեցի գնում ենք Աստուծոյ համար, Ս. Պատարագի միջոցով Քրիստոսի մարմինն ու արիւնը ճաշակելու, մեր փրկութեան ճանապարհին մէջ հաստատուն մնալու եւ ընթանալու համար։ Բայց նաեւ եկեղեցականի կերպարն խիստ կարեւոր է, մարդկանց քարոզելու համար։ Մարդիկ հետեւում են հոգեւորականի բանաւոր քարոզին, բայց եւ այնպէս այդ քարոզը իր իմաստն ու ուժգնութիւնն ստանում է, երբ հոգեւորականը քարոզում է «իր կեանքով»։ Միշտ սա եմ խորհուրդ տուել որեւէ հոգեւորականի, մանաւանդ հեռու մնալու դրամասիրութիւնից, կեղծիքից եւ կեղծաւորութիւնից։ Հոգեւորականը, որ «քարոզում է իր կեանքով», ապրելով այն ինչ քարոզում է, նոյնականացնելով իր անձը Քրիստոսի ու նրա առաքեալների ճանապարհին մէջ, այդ լսարանը աւելի մեծ ուշադրութեամբ եւ հոգեւորապէս կը հետեւի իր քահանայի, հոգեւորականի քարոզին։ Մարդիկ մեզ՝ հոգեւորականներիս են նայում, մեր նիստուկացի, մեր խօսելակերպի ու վարուելակերպի մէջ։ Պէտք է լինել բարեհամբոյր, բայց նաեւ ճշմարտութիւն չծռող։ Պէտք է լինել դիւանագէտ, բայց ոչ Աւետարանը ոտնակոխելու աստիճան։ Պէտք է լինել սիրող հայր, բայց նաեւ վճռական ու Եկեղեցու ճշմարտութիւնների պաշտպան, օրինապահ եւ կարգապահ։ Հոգեւորականի զգեցած սեւ զգեստի վրայ որեւէ բիծ հեշտ է երեւում։ Դրա համար որքան որ մեղանչենք, դա պէտք է լինի ակամայ ու անգիտակցաբար, քանի մարդու մարմին ենք զգեցած։-Ցավոք, մեր Առաքելական եկեղեցու հավատացյալներից ոմանք էլ թյուր ըմբռնում ունեն հոգևորականի անձի և նրանից Սբ Հաղորդություն ստանալու հարցում։ Որոշներից լսում ենք, որ Սբ Հաղորդություն ստանում են միայն իրենց կողմից հարգված հոգևորականից։ Մի՞թե դա ճիշտ մոտեցում է։
- Թիւր եւ սխալ է բոլոր այն մարդկանց կարծիքը, թէ պէտք է Հաղորդութիւն ստանալ միայն իրենց կողմից յարգուած հոգեւորականի կողմից։ Նայէք, Աստուծոյ աչքին չկայ ԱՆՄԵՂ մարդ, բոլորն էլ մեղաւոր են ու Տէրունական շնորհին ապաւինած ու դրանով ապրող մարդիկ։ Երբ գնում ենք բժշկից դեղ ստանալու կամ խորհուրդ հարցնելու, չենք նայում եթէ բժիշկը վատ մարդ է, թէ լաւ, գնում ենք։ Հաղորդութիւնը Տիրոջ մարմինն է ու արիւնը, եւ որեւէ ձեռքից որ մենք դա ստանում ենք, մենք ստանում ենք կեանքը եւ փրկութիւնը։ Զատողութիւն (ջոգողութիւն) դնելով, մենք էլի ենք մեղանչում այդ պահին, քանի դատում ենք անձին, թէ «մեղաւոր է», երբ ունենք Յիսուսի տուած փարիսեցու եւ մաքսաւորի առակը, երբ փարիսեցին այդ պահին դառնում է դատող հաւատացեալը եւ մաքսաւորը՝ զղջում արտայայտող հոգեւորականը (որ էլի մեղաւոր է)։ Սրա համար է, որ մարդ պէտք է զգոյշ լինի իր անձին համար, որ ստանայ Աստուածային սրբութիւնը, առանց ճամբին մեղանչելու եւ քարկոծելու։ Յիշենք, որ Սուրբ Հայրերն մեզ բացատրել են որ փրկութեան ճանապարհին, որեւէ պահին մենք եւս կարող ենք սայթաքել ու ընկնել։ Հետեւաբար, ինչպէս որ հոգեւորականը մեզ մեղայի ժամանակ չի դատում մեր գործածների համար, մենք եւս պէտք է հեռու լինենք դատելու հոգեւորականին։ Բայց հոգեւորականը պէտք է առաւելագոյնս աշխատի, գործի, ճգնի ու փորձի սրբութեան ճանապահի մէջ մնալ, իսկ աշխարհականներ եւս փորձեն մեղքից հեռու մնալ։
Սոֆի ԲԱԲԱՅԱՆ