ВЕЛИКИЙ ГЕНИЙ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ИСКУССТВА
К 202-летию со дня рождения выдающегося художника армянского происхождения XIX века
Ованнес Айвазян, который, хоть и стал Иваном Айвазовским, но внутри оставался истинным армянином и швырнул медали турецкого султана в море. Картины Айвазовского очень нравились турецкому султану, и он пригласил художника в Стамбул, где мастер написал 20 картин с видами города и моря. Султан оплатил картины и вручил художнику государственные награды. Обычно, когда художник изображал самые сильные бури, самые сильные ураганы и кораблекрушения, ощущение страха при рассматривании картин возникает, но не такое, когда рассматриваешь картины, посвященные событиям массового убийства армян, там действительно страшно. Художник на эту тему написал много картин («Погром армян в Трапезунде», «Армян живыми бросают в море», «Армян погружают на корабли»), и все эти картины бывали у него на выставках, чтобы привлечь внимание к тревожным событиям. Художник не раз бывал в Османской империи и написал множество пейзажей Стамбула, у него были хорошие отношения с османскими султанами, однако всему этому пришел конец после гамидовских погромов, когда по прямому указанию султана Абдул-Гамида II были убиты сотни тысяч армянских семей. Гнев и горечь художника были настолько сильны, что пожалованные ему османские ордена он завязал на шее пса, а потом швырнул в море, заявив турецкому консулу, чтобы тот передал своему «кровавому хозяину»: «Если хочет, пусть он и мои картины выбросит в море, мне не жаль»… Ованнес (Иван) Константинович Айвазовский родился в армянской семье купца Геворка (Константина) и Рипсиме Айвазян. 17 (29) июля 1817 года. Священник армянской церкви города Феодосия сделал запись о том, что у Константина (Геворка) Айвазяна и его жены Рипсиме родился «Ованнес, сын Геворка Айвазяна». Предки Айвазовского были из армян, переселившихся в Галицию из Западной Армении в XVIII веке. Дедушку художника звали Григор Айвазян, бабушку - Ашхен. После переселения в Феодосию отец Константин (Геворк) стал писать свою фамилию с приставкой "hay" (в переводе с армянского - армянин). В русском языке буква "h" была заменена на "г" - так появилась фамилия Гайвазян. Позже семья художника числилась в документах как Гайвазовские, на польский лад. Иван Айвазовский с детства обнаружил в себе художественные и музыкальные способности; в частности, он самостоятельно научился играть на скрипке. Феодосийский архитектор Яков Христианович Кох, первым обративший внимание на художественные способности мальчика, дал ему и первые уроки мастерства. Яков Христианович также всячески помогал юному Айвазовскому, периодически даря ему карандаши, бумагу, краски. В то время градоначальником Феодосии был Александр Казначеев. Однажды, прогуливаясь по улицам города, он увидел подростка лет десяти, рисующего на стенах домов углем. Он нарисовал старую крепость с бушующим морем. Казначеев сразу же распознал в маленьком мальчике большой талант. С тех пор он всячески поддерживал его. По окончании феодосийского казенного училища юный художник был принят в Императорскую Академию художеств Санкт-Петербурга. Академию художеств Айвазовский окончил с золотой медалью. К 27 годам Иван уже был уважаемым членом академии и постепенно становился популярным художником. Император России пригласил его во дворец и заказал ряд полотен. В 1840 году, после многолетних раздумий, Иван и его старший брат Габриэл решили поменять фамилию на Айвазовский. Они решили сделать фамилию более благозвучной и писать ее по-русски Айвазовский, а по-армянски - Айвазян. Сегодня Айвазовский считается русским маринистом, так как он воспитывался в традициях русской живописной школы. Однако в письмах, адресованных армянскому Католикосу Нерсесу Аштаракеци, маринист пишет, что служит армянскому народу и прежде всего считает себя армянином. Кстати, коллекция полотен, оставленная Айвазовским в Турции, украшает теперь не только дворцы султанов, но и президентскую резиденцию. А сам президент, ничуть не смущаясь, проводит свои официальные встречи на фоне великолепных произведений живописца-армянина. В одном из залов заседаний висят две такие работы, а президент предпочитает садиться прямо между ними. Учитывая происхождение выдающегося мариниста и его отношение к Турции, данный факт вызывает множество вопросов. В Турции, также как и в Азербайджане, любят фальсифицировать историю, искажать факты: так они утверждают, что у художника якобы были тюркские корни. Исследователь творчества Ивана Айвазовского, искусствовед Шаэн Хачатрян, который написал несколько книг о жизни и творчестве великого живописца, утверждает, что предки художника были родом из Западной Армении, и никаких тюркских корней у него быть не могло. "У Ованнеса Айвазовского не только не было тюркских кровей, но он был настолько преданным сыном своего народа, так много для него сделал, что подобные небылицы просто вызывают усмешку. Когда он родился, священник Мкртыч в книге рождений и крещений церкви Сурб Саркис в Феодосии внес запись о том, что на свет появился "Ованнес, сын Геворга Айвазяна". Эта книга является единственным юридическим свидетельством о рождении мариниста", - говорит он. По мнению Хачатряна, прежде чем распространять подобную чушь, следует обратить внимание также на старшего брата живописца - Габриэла Айвазяна, который был архиепископом Армянской Апостольской Церкви. Об этом видном деятеле армянской церкви некоторые биографы почему-то никогда не вспоминают, анализируя корни живописца. Происхождение великого мариниста никогда ни у кого не вызывало вопросов, как же так получилось, что вдруг, откуда ни возьмись, в его биографии появился пункт, повествующий о тюркских корнях Айвазянов? А вот откуда… В 1878 году Российская империя и Османская империя подписали мирный договор в зале, стены которого были украшены полотнами знаменитого мариниста. Иван Айвазовский был признан не только на своей родине, но и в Европе, его имя гремело повсюду. И именно в этом году в журнале "Русская старина" выходит биографический очерк некоего П. Катарыгина, где, помимо прочего, без каких-либо оснований говорится о тюркских корнях Айвазовского. Как считает Хачатрян, именно султан поручил Катарыгину написать биографию мариниста. Видимо, армянское происхождение художника было нежелательным. Тем более, что уже тогда живопись Айвазовского, который написал большое количество полотен, изображающих Константинополь, занимала важное место в изобразительном искусстве Турции. Даже среди турецких художников не было ни одного, кто создал бы такое количество работ, посвященных этому городу. Как бы то ни было, тема эта начинает развиваться и обрастать все новыми подробностями. Спустя десять лет, в 1887 году в Санкт-Петербурге выходит брошюра, посвященная 50-летнему творческому юбилею мариниста. В ней рассказывается легенда, согласно которой прадед художника был сыном турецкого военачальника, чуть не погибшего при взятии Азова в 1696 году, но спасенного армянином. При этом какие-либо свидетельства самого художника полностью отсутствуют. И наконец, сразу после смерти Ивана Айвазовского в 1901 году в свет выходит большая книга, составителем которой выступает некий Н. Кузьмин. Он почти полностью повторяет текст Катарыгина, но кое-где вносит и свои коррективы: пересказывая вышеупомянутую легенду, он в роли "спасенного в 1696 году турецкого мальчика" ставит уже - ни много, ни мало - отца мариниста! Некоторые исследователи биографии Ивана Айвазовского сходятся во мнении, что Кузьмин и есть тот самый Катарыгин, перед которым, по всей вероятности, была поставлена задача "скорректировать" происхождение великого мариниста. Несмотря на абсурд, напечатанный в данном издании, оно, тем не менее, долгое время служило источником для биографов живописца. Наибольшую досаду книга Кузьмина вызывает тем, что в ней ничего не говорится о работах, посвященных Армении ("Гора Арарат", "Вид на озеро Севан", "Полководец Вардан Мамиконян", "Крещение армянского народа: Григорий Просветитель", "Отцы-мхитаристы на острове Святого Лазаря" и т.д.), а также о произведениях, изображающих армянские погромы в Турции, при помощи которых художник хотел привлечь внимание к судьбе своего народа.
"АА"