В ОСНОВЕ КНИГИ - ИДЕЯ САМООЧИЩЕНИЯ

Произведение затрагивает очень болезненную тему для народа: армяно-азербайджанские отношения. Роман-реквием, посвящение памяти своих земляков-армян, оставивших после себя неоплаканную боль. Это не просто художественный текст, это исключительно смелый поступок писателя - истинного патриота, ради чести и достоинства своего народа не страшащегося говорить горькую правду. Приведем цитату из книги: «Желание отправиться в Эчмиадзин, чтобы с благословения самого католикоса принять христианство, навсегда остаться там монахом и молить Бога простить мусульманам зло, которое они совершали над армянами, неожиданно возникло в душе Садая Садыглы в одну из ночей после событий в Сумгаите. И позже Садай Садыглы уже не мог понять, во сне или наяву пришло к нему это желание». 

Директор библиотеки Карине Айрапетян в своем выступлении отметила, что книга вызвала большой интерес среди читателей, многие прочитали ее в Интернете. Кандидат психологических наук Лусине Караханян охарактеризовала автора книги как исключительно смелого интеллигента - это, пожалуй, первый азербайджанец, который говорит о сумгаитских событиях и использует выражение «резня армян». Эти события становятся личным горем писателя, и книга - бегство от этой реальности, попытка избавиться от этой боли. По ее словам, книга «Каменные сны» предполагает преображение души, а преображение души - это высшая стадия развития этноса, и пока еще тяжкое бремя воспоминания о геноциде продолжает крепко сидеть в пластах их национального инстинкта, несовершенство будет препятствовать развитию тюркского этноса. Ярко выраженное эмоционально-чувственное и познавательное напряжение автора передается читателю посредством его главного героя Садая, являющегося носителем высоких ценностей. Автор говорит о таких вещах, как праведный суд, угрызение совести, покаяние. В домах армян села Айлис (Агулис) обитают духи, которые не дают покоя тюркским поселенцам и наказывают их. По ряду точек зрения, выраженных Л. Караханян (дистанцирование Айлисли от национальной ценностной системы, отрицание некоторых традиций), развернулись интересные дискуссии. 

Директор Степанакертского историко-краеведческого музея, кандидат исторических наук Меланья Балаян выразила признательность администрации библиотеки за организацию подобного мероприятия и представила свое мнение о книге. Рассказав о ненависти и гонениях, которым подвергся в Азербайджане писатель после публикации книги «Каменные сны», она подчеркнула идею разобщенности представленных в романе настроений народа и государственной политики. Акрам Айлисли -интеллигент, который в определенной степени даже критикует ислам, который, как идеология, содержит в себе реакционные мысли. Но главным героем остается азербайджанец, наделенный величественными идеями и лучшими положительными качествами. Носителем прогрессивных гуманистических идей писателя является именно его соплеменник. По словам М. Балаян, «Каменные сны» - это также история об армянском народе, о резне в Нахиджеване 1919 г., о погромах, произошедших до этого, о сумгаитском геноциде конца 20 века. По мнению историка, по всей вероятности, людей, мыслящих подобно писателю об армяно-азербайджанских отношениях, в Азербайджане много, но царящая там атмосфера страха не позволяет им говорить об этом вслух. 

Учительница русского языка и литературы Вера Хачатурян в своем выступлении отметила, что книга отличается  искренностью чувств, отображает правдивую историю армяно-азербайджанских отношений и произошедших в конце 20 века событий вокруг Нагорного Карабаха, очевидцами и участниками которых являемся мы. 

Смысл книги заключается в процессе самоочищения, который должен пройти через покаяние. 

Журналистка Нвард Алексанян считает Айлисли истинным сыном своего народа, который только из-за большой любви к собственному народу написал эту книгу, чтобы спасти честь и достоинство своих соплеменников. Рассказывая о прошлом, азербайджанский писатель думал о будущем своего народа, показал, что жить по-человечески предпочтительнее. В книге выражены боль, страдание писателя, вызванные тем, что человеческое существо убивает топором невинного человека. Книгу невозможно читать равнодушно. Это фонтан чувств, выражение боли, попытка посмотреть правде в глаза.

Директор библиотеки Карине Айрапетян, подводя итоги обсуждения, отметила, что героями книги являются азербайджанцы, которые стоят выше озверевшей толпы и  пытаются избавиться от реакционных идей своей религии. Лучше быть слугой истины, чем царем лжи, пишет азербайджанский писатель, и эта идея красной нитью проходит через всю книгу. 

 

Нвард СОГОМОНЯН